kampisos

KAMPISOS

NASA

2000年11月26日の午後8時から、NHK教育で放送の『未来への教室スペシャル・夢と未知の世界へ』に、NASAで働いているシェーク・ディアラ博士が出ていた。
博士はアフリカのマリ共和国出身で、マーズパスワインダー（探査機ソジャナー）を火星の上で、鞠ようにバウンドさして着陸する方法を公案しました。
なかなか面白い人です。

2000年11月29日 20時30分18秒

yebisu

『兵庫県の歴史散歩・上』（山川出版社）に、「鹿塩（かしお）と西宮神社」の欄があり、そこには「1835（天保6）年の『諏訪大明神絵詞』には、次のような記事がある。毎年、正月9日、鹿塩村（現宝塚市鹿塩）の村人は山へ狩猟に行く。鹿１頭をしとめたら猟をやめ、その鹿を西宮神社に奉った。残りの村人は戸を閉めて家にこもった。かつてはこのように毎年1月9日に、鹿塩村より西宮神社に鹿の贄を奉っていた。
『摂陽群談』にも同様な記事がみえる。村人が戸を閉めて家にこもることは、厳重な物忌みであり、この狩りが宵えびすの日に行われる重要な神事であったことをうかがわせる。」とある。
これは『日本書紀』巻第十一の仁徳の条三十八年秋七月の記事にある、猪名縣の佐伯部（各地に置かれた蝦夷を主体とする部民）が仁徳に鹿を菟餓野で奉ると機嫌をそこね、安芸の渟田（広島県三原市沼田付近）へ移住させられてしまう夢野の伝説に関連するのか。
そういう事であるなら、鹿を贄として奉る猟師の集団が長期に渡って住み、狩をする地域もかなり広かった事がわかります。

2000年11月03日 21時01分14秒

sikotan ko paye

10月は植物園を歩くだけで、かなりへばっていたので、11月19日はJR湖西線小野駅前に午前10時集合。
またもや、ノートと筆記用具を忘れずに。
小野道風神社で、勉強です。今回は各自、自由なやり方で、リポートしてください。
テーマはもちろん、アイヌの諸問題について。

2000年10月17日 22時00分31秒

yaikopuntek

7月と8月は体調が悪く、途中で、折り返す事が続いたのですが。
９月は歩く場面が少なかったので、なんとかやりとげました。
心配をかけたみなさまにはお詫びをしつつ、ありがとう。
10月は楽なものにしたい。

2000年09月11日 20時40分00秒

kampisos

日本の政治的な時代区分では江戸時代末期から明治時代にかけて、もっとも重要な紀行文を残した二人に、松浦武四郎さんとアントン・パーヴロヴィチ・チェーホフさんがいます。
そのうち、松浦武四郎さんの『近世蝦夷人物誌』を元に訳した『アイヌ人物誌』（農山漁村文化協会）とアントン・チェーホフさんの『サハリン島』（岩波文庫・ちくま文庫）が手に入りやすい。

2000年06月28日 09時39分46秒

orkesne

2000年7月16日（日）午前10時JR福知山線三田駅前集合。
三輪神社→深谷山（しんこくさん）蓮華寺→東光山菩提寺（花山院）→弥勒寺→加茂神社
参加費無料（ただし、拝観料等は各自で負担）。雨天決行。事故にはあわないよう各自で注意。
天竺の法道仙人の開基の寺をさらにまわります。

2000年06月23日 20時50分34秒

kosonte

1936年に「アロハ」の名前で、商標登録されたシャツは1931年にハワイのサトウキビ畑で働く日本人が、着古した着物をシャツに仕立てたものをきていたのにヒントをえたエラリー・チュンさんが考案したもの。
これは江戸時代に、アイヌの男性が日本人の古着で、本来なら女性のものである小袖を晴れ着としてきていた事と通じる気がした。
民族が異なると、新たな使用目的が誕生する。

2000年06月09日 20時46分11秒

tanto sir-pirka pirka a pirka a inankur pirka a-numke kusu ne

2000年6月18日（日）午前10時神戸電鉄粟生線志染駅前集合。
大歳神社→八幡宮→天一神社→志染の窟屋（石室）→御坂神社→井上の千体地蔵→伽耶院（大谷山大谿寺、鎮守社三坂明神社）
雨天決行。参加費無料。弁当持参。ただし、各自の行動は自分自身で責任をとること。
まだまだ行きます法道仙人のお寺。俘囚に関係のある御坂神社と隼人の日下部連意美が自殺したとされる石室。

2000年05月23日 20時36分07秒

enankusu!

2000年5月21日はリバティおおさか（大阪人権博物館）の第48回特別展『博覧会～文明から植民地化へ』を見てきました。
ここでは大阪でひらかれた第五回内国博覧会（1903年）で、アイヌが生きたまま陳列された「人類館」やその後、東京と大阪（1912年と1913年）でひらかれた拓殖博覧会での同様の展示の写真やポスター等の資料で、その問題性を浮かび上がらせようとする試みです。
ヨーロッパから始まった、植民地における珍しい物品や未開と信じていた民族の習俗や人間そのものを見ようとした博覧会の真似ごとをしているだけであっても、その傲慢さとものを見下すやりかたのおぞましさを感じて欲しい。
パンフレットは1500円でした。

2000年05月21日 21時05分57秒

siwnin pi

3月19日は御嶽山清水寺へ行けたものの、雨で予定を変更し、法道仙人開基の鹿野山朝光寺をあきらめ、黒谷の若宮八幡宮から、白鹿山椅鹿寺へ。ろうせきを採る平木鉱山を横手に見やり、途中の上鴨川と下鴨川の住吉神社のしっとりとした風情と円く敷き詰められた緑の小石を楽しみ、このあたりの山の木には果実が生らないという記述がある『播磨国風土記』の賀毛の郡端鹿の里に思いを馳せた。
また、ここには『住吉大社神代記』の播磨国賀茂郡の椅鹿山で、朝鮮出兵のための船を作ったという伝承もある。

2000年03月21日 23時02分14秒

koushin-machi anakne an-epitta isomomokor

2000年5月21日（日）午前10時阪神西大阪線伝法駅前集合。
伝法山西念寺→庚申堂→澪標住吉神社→姫嶋神社→御幣島→長慶山富光寺→香具波志神社→JR加島駅（電車移動）芦原橋駅→リバティおおさか（第48回特別展「博覧会～文明化から植民地へ」）→浪速神社
雨天決行。弁当持参。参加費無料。ただし、事故等の責任は会としてとりませんので、各自で注意。
寛政年間の『摂津名所図会』には天竺の法道仙人が初めてここで仏法を弘めた故事にちなみ、伝法と名づけられたとある。そうした法道仙人開基の寺を巡ります。

2000年03月10日 20時18分50秒

pi-o-p

新潟奥三面遺跡群の縄文遺跡は石を敷き詰めた道路や人工の川があって、規模は違うけれど、斉明天皇の飛鳥京の石の山丘や狂心の渠や石像等に似てる。斉明天皇は阿陪引田臣比羅夫をつかっての陸奥や越といった蝦夷の国への侵略とその地域の蝦夷を招いての饗宴を繰り返していた。
ことに、須彌山へは蝦夷や隼人だけでなく、メナム河下流のドヴァラヴァティ王国の吐火羅人（とからのひと）とその妻で、祇園精舎の舎衛城で知られるインド人の舎衛婦人（しゃゑのめのこ）も招いている。
かって、『日本書紀』の応神三年の条に「蝦夷を役ひて、厩坂道を作らしむ」とあるから、土木工事の現場には百済国の石作りの技術者だけでなく、蝦夷も使役に駆り出されていたのかもしれない。
そして、斉明天皇の道教への傾倒から、法道仙人という称号も生まれでる可能性がある。

2000年03月05日 14時48分10秒

situ-keri

2000年4月16日（日）午前10時、神戸市営地下鉄西神中央駅前集合。
梵天山宝珠寺→住吉神社→近江山（きんこうさん）近江寺→ワイン城→神尻大池→狩場台（神尻川）→秋葉神社→諏訪神社→神戸市営地下鉄西神中央駅
雨天決行。弁当持参。参加費無料。ただし、事故等は個人で注意の事、まんいちおこった場合の責任は会としてとりません。
さらに、倭国から日本国への変わりめというべき時代に活躍した法道仙人開基の寺を訪ねます。

2000年02月28日 10時19分13秒

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